Les Paroisses en Palestine

 
La Paroisse de Taybeh
 
Al-Taybeh est un tout petit village qui se trouve près de Ramallah. Ce village a accueilli Jésus-Christ et ses disciples quand ils ont pris refuge dans le village. Al-Taybeh village appartient à Beni Salim villages qui se trouvent dans la partie Est de Ramallah. Ce village est à seulement 20 kilomètres de Jérusalem. Le village est construit sur une zone de collines, entre une montagne et une vallée et il est à 900 mètres au-dessus du niveau de la mer. Al-Taybeh est connu pour ses oliviers, ses vignes et ses figuiers.       
 
Le contexte Géo Historique :
 
C’est l'un des anciens villages de Palestine qui appartient à lge du Bronze, et a été mis en place entre les années 2900-2200 BC. Autrefois, il était connu sous le nom de 'Ofra qui était l'une des huit villes construites à cette époque. 'Ofra désigne un chevreuil femelle en Arabe. Au cours de lge du bronze, il a été appelé ainsi, et c'est resté 'Ofra pendant le deuxième âge du Bronze, la première partie et la deuxième partie de lge du bronze moyen. Son nom n'a pas changé durant lge de Moïse et a été mentionné plusieurs fois dans la Bible : dans Josué, dans Les Juges, et dans Samuel I. Dans Samuel II son nom a été changé en Afrayime. Dans le Nouveau Testament, il a été mentionné comme Afrayime qu'une seule fois. 
Son nom actuel d'Al-Taybeh, a été donné par Salah Addin (Saladin) après que ses bons gens "Al-Taybeen" l’ont aidé. Les habitants d'Al-Taybeh sont environ 1400 habitants, tandis que les gens qui sont immigrants du village sont environ 3700 habitants, et ils vivent presque partout dans le monde.
Pendant le règne des Ottomans au Moyen-Orient qui a duré 400 ans, l'ignorance a été emportée en Palestine et dans d'autres pays Arabes gouvernés par les Ottomans. En 1770, Al-Taybeh était l'un des villages les plus chanceux en Palestine, parce qu'une école a été fondée en ce village par le Patriarcat Grec Orthodoxe.         
 
Lcole du Patriarcat Latin :
 
En 1869, une deuxième école a été crée dans le village d'Al-Taybeh par le Patriarcat Latin de Jérusalem. Cette école a été divisée en deux parties, l'une pour les garçons et l'autre pour les filles. Vingt-cinq élèves de sexe masculin ont étudié à l'école des garçons et quinze élèves de sexe féminin ont étudié à l'école des filles.             
En 1966, ces deux écoles ont été réunis ensemble où les garçons et les filles ont pu étudier ensemble dans cette école. En 1978, l'école est devenue une école secondaire qui a permis à de nombreux étudiants des villages voisins d'y adhérer.
Le Père Philip Brook, un Allemand, a été le curé de la paroisse où l'école a été crée. Les habitants d'Al-Taybeh ont envoyé de nombreux appels au Patriarcat Latin de Jérusalem demandant de s'occuper de l'école pastorale. Le Père Brooke s’intéressait beaucoup à l'éducation de sorte qu'il a acheté une pièce de terrain sur laquelle l'école actuelle est construite. Il a commencé par la construction de quatre chambres pour les étudiants, l'une de ces chambres sera utilisée pour enseigner le christianisme. Le nombre d'étudiants était vingt étudiants, un d'eux a été envoyé à l'étranger pour étudier la théologie pour devenir un prêtre. Cet étudiant est devenu Le Père Da'douche.
           
Le Père Kittana a pris pouvoir dans le village après que Le Père Brook avait quitté. Il a construit une cour pour les jeux près de la partie Est de l'école, et un mur a été construit autour de la cour pour la protéger. Les Turcs avaient fermé l'école lorsque la Première Guerre Mondiale a éclaté. Le Père Alfuji est devenu le nouveau curé de la paroisse après la guerre et il a été intéressé par la mise à jour de l'école. En 1945, Le Père Silvio Brosalin, qui était un Italien, est venu au village et à la fois il a décidé de construire un autre étage de l'école. Après le nouvel étage a été construit, le premier étage a été spécifié pour les garçons et le second pour les filles. Les religieuses ont occupé une partie de ce nouvel étage. Le premier jardin d'enfants dans le village a été également crée par Le Père Brosalin.              
En 1975, Le Père Brosalin a quitté le village et s'est rendue au Soudan. Le Père John Sansour est devenu le nouveau curé de la paroisse. Il était très enthousiaste et très actif en ce qui concerne sa paroisse et l'école. Il a réussi à persuader le Patriarche Beltritti de la nécessité de construire une nouvelle école dans le village. En 1978, la nouvelle école a été entièrement construit.
 
Les Chevaliers du Saint-Sépulcre avaient envoyé les dépenses nécessaires pour la construction de l'école. En ce temps l'école a été nommé une école secondaire et a commencé de satisfaire le nombre d'étudiants croissant sans cesse dans le village et dans les villages environnants. Le Pere Sansour a suggéré qu'un enseignant qualifié, qui n'est pas un prêtre, doit diriger l'école ce que devait être ainsi à partir de maintenant.
 
Maintenant, l'école se composait de deux étages, une cour et des terrains de jeux : de basket-ball, volley-ball et le hand-ball. L'école comprend toutes les étapes de l'enseignement, ça commence à partir de l'école maternelle jusqu'au stade secondaire (littéraire et scientifique). Depuis l'année 1978, il y a 20 groupes qui ont été diplômés. Le nombre d'enseignants dans l'école est 31 enseignants, 24 enseignants, hommes et femmes, travaillent dans l'école, cinq enseignantes travaillent dans le jardin d'enfants et deux religieuses pour enseigner l'éducation religieuse.
L'école dispose de différentes sections qui sont considérées aussi comme des activités non-curriculaire. L'école dispose d'une bibliothèque moderne qui contient au moins 1500 livres à la fois en Anglais et en Arabe. Les parents du martyr Hanna Muqbil ont fondé la bibliothèque. Ils ont décidé de faire ça pour honorer la mémoire de leur fils.             
L'école dispose également d'un laboratoire qui a été équipé par les fils de l'enseignant Mousa Khoury, qui ont effectué ça afin de garder le nom de leur père décédé il y a quelques années. Depuis lors, le laboratoire a été mise à jour et il se compose de tous les outils, les machines et les équipements qui aident les élèves à en apprendre davantage. Un enseignant qualifié enseigne l'informatique à cette école et une salle qui contient dix ordinateurs est disponible où les élèves peuvent en apprendre davantage. Ces ordinateurs ont besoin d'être modernisés pour répondre au développement sans cesse de l'informatique dans le monde entier. Une chambre pour enseigner la musique est également disponible et une autre salle est disponible pour l'enseignement de l'art de garder le foyer pour les femmes. Cette salle est équipée de tous les dispositifs importants et six machines à coudre. L'an dernier, le hall a été rénové et mis à jour. Il a été fourni avec des chaises, des tables et des haut-parleurs.             
La famille Dahdel en Jordanie et en Amérique a fait un don de vingt appareils de chauffage à l'école. La direction de l'école se soucie tant des différentes sections scolaires. Non seulement les étudiants apprennent à l'école, mais ils participent également à ses activités non curriculaires qui les aideront à grandir mentalement, spirituellement et physiquement.     
Les étudiants participent aussi à l'émission des radiodiffusions de l'école, et dans d'autres activités scolaires comme les pique-niques et les compétitions.
Les activités sportives ont lieu chaque année, à l'intérieur et à l'extérieur de l'école, et une exposition annuelle des arts est également organisée pour présenter les œuvres des élèves avec l'aide de leur professeur.    
 
 
 
L'Initiative de Taybeh de la Lampe de Paix
 
L'Initiative de la lampe de paix a été lancé à Taybeh, en 2004. Cette initiative a commencé complètement à partir de l'analyse suivante : Dans le terrible conflit qui meurtrit la Terre Sainte, les Palestiniens et les Israéliens ont essayé par tous les moyens d'action possibles pour mettre un terme à cela, en utilisant à la fois la violence et la non-violence, mais avec peu de succès.     
Comme notre dernier recours, nous adressons une prière pour la paix en Terre Sainte à notre Seigneur avec une idée simple et symbolique ; unir plus de 100 000 églises, avec nos lampes, dans une prière commune pour la paix en Terre Sainte. 
Ainsi la lampe, avec l'huile et la lumière, devient un message de paix de notre part et un signe de solidarité envers la Terre Sainte de la part des églises partout dans le monde :
-         En plus d'unir tous les chrétiens et les croyants du monde entier dans une prière pour la paix en Terre Sainte, cette initiative est aussi un outil majeur d'information sur les conditions de vie que les communautés chrétiennes rencontrent dans la Terre Sainte, en raison du conflit.
-         Cette initiative aide également les communautés chrétiennes en Terre Sainte pour combattre le chômage. Ces lampes sont fabriquées à Taybeh nouvel atelier de céramique, et cette initiative fournit des emplois à 20 jeunes hommes et femmes, qui gagnent maintenant un salaire décent et peuvent vivre avec leurs familles dans la dignité sur la terre qu'ils chérissent.
-         Enfin, cette initiative offre une opportunité de marketing, qui est nécessaire pour l'huile d'olive produite en Terre Sainte.
 
L'initiative "Les Lampes de la Paix en Terre Sainte" a été officiellement lancée le 16 Novembre 2004, lors d'une cérémonie au cours de laquelle l'initiative a reçu la bénédiction du cardinal de Florence, son Eminence Ennio Antonelli ainsi que celle du Patriarche Latin de Jérusalem, Sa Béatitude Michel Sabbah.
Notre espoir peut se résumer comme ceci : Avec 100 000 églises unies dans une prière pour la paix en Terre Sainte, LE Seigneur entendra sa congrégation. Il n'aura pas le choix.
Père Raed Abusahlia
"Curé de Taybeh"
Contact :    
La Paroisse d' Aboud
 
'Aboud est un petit village qui se trouve dans le Nord-Est de Ramallah. Il est considéré comme l'un des anciens villages en Palestine. Les historiens ont mentionné que Aboud est un ancien village et il a été appelé la ville des fleurs. Ils ont ajouté que ses habitants étaient si nombreux. 'Aboud en Arabe signifie adorer et il est appelé 'Aboud , car il avait l'habitude d'avoir beaucoup d'églises. Le nombre de ses habitants dépasse 2500 personnes, des Musulmans et des Chrétiens, qui vivent ensemble dans ce village. Beaucoup des Palestiniens qui ont été forcés d'abandonner leurs villages et leurs villes dans la guerre de 1948 sont venus vivre dans ce village. Dans le même temps beaucoup de gens de ses habitants ont quitté pour vivre ailleurs, et leur nombre est au-delà de 4000 habitants.
 
Le contexte Géo Historique :
 
Les historiens croyaient qu'il y avait sept églises dans le village dans le passé et cela pourrait être une indication du nombre de ses habitants, dans le passé, ce qui est super. Six églises n'ont pas duré assez longtemps et une seule église qui demeure jusqu'à présent. Cette église est appelée l'église de la Vierge Marie qui a été construit à l'époque de Sainte Hélène (la reine Hélène). Certains de ses habitants pensaient que l'église a été construite lorsque l'église du Saint Sépulcre a été construite à Jérusalem.
L'église a été récemment rénovée par "L'Autorité Palestinienne pour les Ruines" et quelques mosaïques ont été trouvées. Quelques ruines des anciennes églises peuvent être vu dans le village, telles que les ruines de l'église de Sainte Anastasia et les ruines de l'église de Saint Siman, sur lesquelles lglise Latine a été construite en 1952.
Le village est célèbre pour ses oliviers et ses vignes. Les personnes qui habitent toujours dans le village comptent sur les oliviers pour leur vie quotidienne. Dans le village il y a trois usines d'huile d'olive. Maintenant, beaucoup de ses jeunes sont bien éduqués et qualifiés et ils ont des bons emplois dans le secteur privé et le secteur public. 'Aboud a un bon site géographique, il est près de la route de la côte et la route pour Jérusalem.
Un autre village se trouve près du village d'Aboud, il est appelé Deir Abou Mushal ce qui signifie en Arabe l'envoi de lumière qui a permis dans le passé aux gens de visiter la ville des fleurs, 'Aboud.
 
 
 
L'école du Patriarcat Latin :
 
Il y a quatre écoles dans le village, deux écoles secondaires publiques une pour les garçons et l'autre pour les filles. La troisième école est l'école du Patriarcat Latin qui a été construite en 1910 avec le monastère. Le Patriarche Brako a envoyé un jeune prêtre nommé Père Bishara Saada pour rester dans le monastère. Plus tard, il a acheté une pièce de terrain sur laquelle il a construit une école, qui se composait de deux chambres, une salle et une petite chambre pour prier. Les Sœurs du Rosaire ont commencé leur mission dans cette école. En 1932, le Père Zakarya Shomali a construit deux autres chambres attachées aux anciennes chambres. Après la Seconde Guerre Mondiale, un grand nombre de ses habitants qui vivaient à Jaffa et à Lod ont commencé à revenir dans leur village. Cela a provoqué une augmentation du nombre des étudiants dans le village. Cent vingt-deux garçons étudiaient dans l'école dirigée par le curé de la paroisse, et 54 filles étudiaient à l'école dirigée par les religieuses. Donc, beaucoup d'espace et plus de chambres ont été nécessaires pour faire face au nombre d'étudiants croissant sans cesse.
Le Patriarche Mansour a construit une église entre les années 1952-1954. La nouvelle église a été construite sur les ruines de l'église Saint Siman. En 1956, le Père Ibrahim Ayyad a ajouté le clocher à l'église. En 1962, le Père Yousef Naamat a été nommé le nouveau curé de la paroisse. Pendant son service l'école a été élargie par la construction d'un autre étage et elle est devenue une école secondaire, où les étudiants peuvent étudier jusqu'au 11ème classe secondaire. Des centres pour enseigner à coudre et de la broderie, ont été crée pour aider les femmes du village à se perfectionner et à gagner leur vie.
Après que le Père Yousef avait quitté le village, le niveau de l'école a détérioré en arrière, de sorte que les étudiants pouvaient étudier seulement jusqu'au 7ème classe secondaire, parce que l'école publique a été développée et mise à jour. En 1975 le Père Dominic Vigilio a construit une salle qui a des objectifs multiples pour servir à la fois l'école et la paroisse. Le Père Jalil 'Awwad a travaillé sur l'expansion de l'école par la suite. Le Père Alphonse Salah a été nommé le nouveau curé dans le village. Il a été capable de construire un immeuble de deux étages, le premier étage a été utilisé pour lcole maternelle tandis que l'autre étage avait visé à avoir des différentes chambres, une salle pour enseigner l'informatique, une salle pour le repos des enseignants, et une autre chambre pour être utilisée comme une bibliothèque. 
Ces dernières années, les villages environnants ont voulu envoyer leurs fils et leurs filles pour étudier dans cette école. Le nombre d'élèves dans cette école est de 265, la moitié d'entre eux viennent des villages environnants. En 1992, une nouvelle classe a été ajoutée au sept autres classes de l'école, et nous espérons continuer la modernisation de ses classes.
La quatrième école dans le village est une école primaire, et elle es gérée par une fondation Américaine affiliée à"L'église de Dieu". L'école ne se développe pas et le nombre de ses étudiants ne dépasse pas 50 élèves.    
 
Contact :
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
La Paroisse d' Ein 'Arik
 
'Ein 'Arik est une ancienne ville Palestinienne dans le gouvernorat de Ramallah et Al-Bireh, située à 7 Kilomètres à l'Ouest de Ramallah, en Cisjordanie. La ville avait une population de 1567 habitants en 2007. Il y a deux églises dans le village, et une mosquée qui a le plus haut minaret dans toute la Palestine. Il y a aussi le Couvent Sainte Etienne dans le village. La majorité de ses habitants sont Musulmans, cependant, il y a une importante communauté Chrétienne. Le village est un modèle de coexistence entre Musulmans et Chrétiens. La ville est très pauvre par les normes Palestiniennes actuelles. Il y a peu de services offerts par le gouvernement, alors la ville n'a pas de canalisations d'eau, pas de téléphones, etc.
 
L'économie :
 
La ville est très pauvre, mais elle a une abondance de l'eau ce qui soutien un peu d'agriculture, que procure un revenu pour les propriétaires fonciers. Il y a peu d'entreprises dans la ville et le taux de chômage est élevé. L'école est l'un des atouts majeurs de la ville, qui crée des emplois pour les gens. Comme dans d'autres régions de la Cisjordanie le taux de chômage est assez élevé. La ville est loin d'être la région qui peut offrir des emplois pour les résidents. Ils doivent se rendre à la ville la plus proche qui est Ramallah, ou à d'autres régions à proximité de Ramallah pour chercher les opportunités d'emploi.         
Les enfants et les adolescents n'ont pas connu que la vie qui est décrit par le psychologue que c'est la vie qui ressemble à l'expérience des enfants qui vivent dans les zones de guerre. Les écoles sont devenues l'institution sociale pour la réparation de la vie des jeunes. Ils sont mis au défi d'une manière qui n'est pas connue dans le passé, lorsque les familles ont été fortement soudées et protègent bien leurs enfants. Cet effondrement de la structure de la famille est élargi et c'est traduit dans les écoles ayant à assumer la tâche de s'occuper des enfants d'une manière qui, dans le passé, etait le devoir de la famille.     
 
L'école du Patriarcat Latin :
L'école du Patriarcat Latin à 'Ein 'Arik a débuté en 1858 et se trouve au cœur de la ville. Les écoles chrétiennes de cette époque ont été les premières à devenir les éducateurs des pauvres et des jeunes filles. Ces écoles étaient très importantes car elles ont fourni un lieu naturel pour les enfants des deux grandes religions pour grandir ensemble. Cela a produit une grande unité et d'amitié en particulier dans les écoles des petites villes et des villages, qui font partie du cœur de la vie dans les petites villes et les villages où elles sont situées. Même aujourd'hui, les écoles et les activités là-bas et dans les églises voisines forment une grande partie de la vie sociale et culturelle de la population.
Les écoles privées éduquent 16% des étudiants dans le pays. Les écoles du Patriarcat Latin reçoivent de nombreux enfants issus de familles très pauvres, puisque leur politique est de tendre la main aux personnes dans le besoin et non pas seulement à ceux qui ont des fonds. Les écoles reçoivent autant des enfants défavorisés qu’elles doivent rechercher l'appui de sources extérieurs au pays de l'étranger pour poursuivre leur travail. Le gouvernement n'a jamais soutenu les écoles privées en Cisjordanie.     
Depuis l'Intifada et la dégradation des structures familiales et sociales, qui en résulte, les écoles ont dû assurer des tâches supplémentaires. La victime de la violence et de perturbation sociale est toujours le membre le plus faible de la société, et les enfants sont les plus faibles. Il est naturel que les écoles doivent assumer de nouvelles responsabilités, car elles s'occupent des enfants et des adolescents au cours de la journée, et elles ont formé des enseignants à veiller au bien être social et éducatif des élèves. Il est vrai que la formation devrait cependant être renforcée.       
Les écoles sont devenues l'objet de fournir des activités de loisirs et de jeux dans une société qui ne peut pas se permettre d'offrir de telles nombreuses possibilités à leurs enfants. Les écoles ont dû assumer la tâche de devenir un centre qui assure la stabilité et l'éducation de l'enfant. Conseils et une attention particulière aux enfants ayant des problèmes de comportement deviennent une partie des programmes scolaires et la formation des enseignants. Les écoles sont souvent la seule source d'éducation dans l'art, la musique, les trésors du folklore, et elles sont les meilleurs émetteurs de l'héritage culturel du pays.        
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
La Paroisse de Beit Jala
 
Beit Jala est une petite ville qui se trouve près de Bethlehem, où Jésus-Christ est né. La ville est relativement petite et ses habitants ne dépassent pas dix mille. La plupart de ses habitants sont Chrétiens, environ 87%, et le reste sont des Musulmans. En collaboration avec Bethléem et Beit Sahour, Beit Jala forme un triangle Chrétien, où vivent de nombreux Chrétiens.
Bethléem se trouve sur ses frontières à l'Est en direction parallèle de la route entre Jérusalem – Bethléem - Hébron, qui commence à partir de sa partie Nord-Est et se termine dans sa partie SUD-EST .Al-Khader et Ertas sont des petites villages qui se trouvent dans sa partie SUD-EST, tandis que dans sa partie Ouest se trouvent quelques petits villages tels que Beit Safafa, Sharafat, Al-Malha et Al-Walaja.    
   
Le contexte Géo Historique :
 
On croit que le nom Beit Jala est dérivé du Syriaque Galla mot qui signifie collection de pierres. Tandis que d'autres trouvent qu'il est dérivé d'un autre mot, qui est Gyliwa qui signifie bonheur. Ce nom est mentionné dans la Sainte Bible. Beaucoup de gens supposent que le nom de Beit Jala et son site sont mentionnés dans la Bible.     
L'histoire nous dit que les gens ont commencé à habiter en Beit Jala quand le Christianisme a commencé à s'étendre largement. D'autre part les Chrétiens visaient à se constituer en groupes dans la région de Bethléem pour gagner une certaine force, surtout que l'Islam a pris le pouvoir dans la région. Beit Jala a été considérée comme une maison d'hôtes qui a accueilli tant de gens pour vivre à Beit Jala. Saint Nicolas est venue pour vivre à Beit Jala en 5ème siècle, et il a passé toute sa vie dans une petite grotte où une église, nommée d'après son nom Saint Nicolas, a été construite récemment. Saint Théodosios est également venu à Beit Jala seulement pour prier et il s'est installé à proximité d'un endroit appelé Cathisma ou Qadismo Puits, qui se trouve sur la route de Jérusalem – Bethléem.        
En 1912, le premier conseil municipal a été crée dans la ville. M. Salem Abou Al-Sabal fut le premier Maire et depuis lors, 15 autres Maires successifs ont pris le pouvoir et M. Raji Zeedan est l'actuel Maire de Beit Jala.
Beit Jala a assisté à un mouvement d'éducation précoce en comparaison avec d'autres villes et village Palestiniens. Cela est dû au rôle joué par certaines églises Latines, Orthodoxes et Anglicanes de la ville.
  
2. L'école du Patriarcat Latin :
 
L'école du Patriarcat Latin a été la première école fondée dans la ville en 1854. Cette école était pour les filles et elle a été gérée par le Patriarcat Latin à Jérusalem. Le Patriarcat Orthodoxe a crée une autre école pour les filles en 1858. L'Ėglise Anglicane avait sa propre école qui était intéressée par l'enseignement des langues. En 1936, l'Institut Clérical a été transféré à Beit Jala de Jérusalem, où il a été créé en 1852.
Les écoles du Patriarcat Latin ont commencé à partir de Beit Jala. Les premières écoles du Patriarcat Latin ont été construites à Beit Jala en 1852. La construction de ces écoles vise d'une part, à répandre la conscience spirituelle dans la foi chrétienne. En revanche, la construction de ces écoles vise à renforcer le processus de l'éducation à cette époque ce qui peut servir la société et les personnes. Les écoles du Patriarcat Latin n'avaient pas seulement l'objectif de l'éducation et de l'enseignement, mais elles ont aussi soutenu et aidé les communautés elles-mêmes socialement et financièrement. L'école a été nommée L'école de St. Joseph apres le nom de Saint Joseph jusqu'en 1960, puis son nom a été changé en L'école des Sœurs du Rosaire. Pendant plusieurs années l'école a gardée son nom et finalement il a été décidé de changer son nom à L'école du Patriarcat Latin.  
L'école était une école primaire jusqu'à 1994. Depuis lors, elle a été transformée en une école secondaire qui se compose de tous les niveaux de l'enseignement. C'est la seule école secondaire de la région qui appartient au Patriarcat Latin. Les élèves qui viennent étudier dans cette école viennent d'autres écoles du Patriarcat et bien sûr d'autres écoles de la région.
Le personnel de l'école sont d'environ 45 enseignants qui sont bien qualifiés et qui ont des diplômes universitaires. Le nombre d'étudiants dans cette année scolaire 1998/1999 est plus que 700 élèves, garçons et filles, repartis dans ses trois niveaux de l'enseignement. Les étudiants viennent de la région de Bethléem, Chrétiens et Musulmans, les deux religions sont enseignées dans cette école et ça vaut la peine de mentionner que c'est une école mixte pour les garçons et les filles.      
Les programmes scolaires sont les mêmes programmes enseignés dans les écoles publiques à l'exception des langues étrangères. La langue Anglaise a ses propres matériaux dans cette école et dans les autres écoles du Patriarcat Latin. Cette langue est enseignée dans tous les niveaux de l'enseignement qui commencent en première année primaire. La langue Française est également enseignée dans cette école. L'école a commencé, ces derniers temps, à enseigner l'informatique et d'enseignants qualifiés sont nommés pour mener à bien cette tâche. L'école dispose d'un laboratoire bien équipé qui permet aux élèves d'acquérir plus de connaissances pratiques ainsi que des connaissances théoriques. Ce laboratoire satisfait aux exigences très nécessaires pour l'enseign